铂程斋--【浮世汇539】大多数人读博的初衷是躲避社会

xilei 发布于 2022-6-8 16:36:00

【1】Finance鸟不飞 

传统人都认为俄罗斯人能喝伏特加是因为俄国天气寒冷,毕竟地理对生活方式有很大的影响力,其实俄国人传统并不应用伏特加这种蒸馏烈酒,他们喝格瓦斯酒、蜂蜜酒,烈度远远逊于伏特加。伊凡四世进攻并喀山汗国发现了酒类专卖制度,于是,俄国人开始了伏特加专卖的道路。
伏特加可以说是俄罗斯地主、农民和沙皇都能接受的税源,俄罗斯地主的粮食可以做成伏特加储存很久,考虑到俄国的交通状况,储存、运输伏特加更划算。俄国的农民在1648年发动了盐税暴动,这给后来的统治者提了个醒,让他们耗尽最后一个戈比的伏特加会让他们贫困,但不会有反抗。伏特加在18世纪、19世纪给俄国提供了1/3的财政收入,在叶卡捷琳大帝时期,俄国领土快速扩张,凭借的恰恰是伏特加的稳定税收,打仗永远是打钱粮,也是伏特加专卖制度在俄国发扬光大的时候。可以这么说,俄国的领土扩张是以伏特加作为燃料,因为这项税收对于维持俄罗斯帝国太重要了,是俄国的维正之供。
都说中国人爱种地,其实这也跟中国的财政收入基础田赋,丁税的来源其实也是田赋。从皇帝开始就劝农,关系到国家的生死存亡,帝国对于乡村的组织也是基于粮食的征收。就像俄国沙皇开始豪饮伏特加一样,这是俄国版的劝农,而中国在灾荒之年不允许随便酿酒。很多人调侃中国人爱种地,跟俄国爱喝酒一样,不仅仅是一种传统或者文化,也是两个国家对于税基所做出的选择,这种选择不断强化了两国的转这种传统。
西方媒体经常说,At what cost?但严肃的说,任何一种选择都有代价,俄国的选择让收税比较容易,沙皇直接从伏特加特许经营的店铺中获得稳定的税收来源,这些店铺承包给私人,代价是导致俄国农民的酗酒、打老婆以及农村落后混乱的面貌,一方面,俄国人凭借伏特加税收开疆拓土,成为一个疆土不断扩大的强国,另一方面俄国又是欧洲落后的国家,无论叶卡捷琳娜大帝如何向往欧洲启蒙的大师们,俄罗斯的税基选择都摧毁了俄罗斯的社会。沙皇的税基从另外一个角度来说,就是麻醉品的专卖,跟今天加拿大、美国要开禁的大麻专卖其实是一回事,跟晚清到民国的税基鸦片也是一回事,这种税很好收,唯一坏处是摧毁了社会。
说到田赋,恰好最近看到《晚清的镜像》,研究的是清代基层文官浙江人杜凤治的日记,他做过广东南海县、广宁县和四会县的知县,当时广东算是比较富裕的地区。他的责任无非治安、催征以及部分洋务,他大量的精力用来征收钱粮,一个县官要很有能力才能保证不出现大的亏空,否则离任要自己赔款。精明的县官会锁定当地的绅士,不惜胁迫、羁押他们,由他们动员其他人来交官粮,否则根本收不到钱。可以明显感觉到,这种田赋的征收难度极大,当时根本做不到对土地的精确丈量以及权属的及时登记,甚至有人故意不进行登记,等到钱粮减免的时候,一次性进行官方登记。也就是说,相较于伏特加的消费税,田赋的征税成本实在是太高了。
2006年1月1日,中国废除了《农业税条例》,自此,中国完成了税基转换,将国家财政从田赋转换到了工商业税收,这一转型中国走了2000多年。反观俄罗斯,直到今天,也没有摆脱伏特加税基,这种容易征收的酒类消费税,对于国家元气的消耗是惊人的,就像鸦片对于旧中国的影响一样,想摆脱太难了。

 

 【2】开全局没 

我刚毕业时,遇到个老师在机房剪片子,是个纪录片。内容是一个福建女孩,因为去同学家玩,被逼奸,女孩想也没想就从阳台上跳下去了。在民间看来,这是保住了清白,可从此这个女孩高位截瘫,家庭负担不起她的开销,就将她遗弃了。
最后她被当地的佛教徒收留,一群人轮流照顾她。照顾她的信徒阿姨,工作是看公厕,所以她就躺在她身边,在公厕前。有一个镜头里,苍蝇在太阳下,围着她飞来飞去。但她已经不能动了,甚至连眼珠子也不看那个绿头大苍蝇,就像我小时候常在动物世界里看到的那种,被撕破了喉咙,已经无力挣扎的羚羊,对这个世界上普通人在意的外物滋扰无动于衷,不是因为不在乎,而是确实已经无力再去摆脱了。
我至今还能想起她为了方便人照顾而被剃光秃秃的头,和瘦弱的,像一把干柴的身体,即便是在阳光下拍摄的许多镜头也叫我胆寒,因为它在提醒我,人在这样十来岁的年纪,也会因为一念之间而落入如此万劫不复的苦境。
在我接触的有限的素材里,最不能接受的是有时候照顾她的人为了方便把屎把尿,会把她的裤裆就一直那么敞开暴露着,男男女女,照顾她的人把她抱来抱去的时候,始终都没有什么遮盖。没什么特别的理由,就是因为她不能动,没有更好的条件,所以如此。无法苛责那些志愿者,因为他们也贫穷,无力,能够勉力接济,已经是信仰下挤压出来的宝贵力量。如果没有他们,可能这个女孩已经没了。
据说福建有些地方,那时候每年都有为了抵抗强奸跳楼的姑娘。因为如果被强奸,随后必然遭遇到的是人们的蜚短流长,在一般人看来一辈子也完了。
这个纪录片的一部分是我做的字幕整理(负责听完录入),我一句句听,非常震撼。编导老师是个老年女性,意味深长地跟我说,如果遇到这种事,遇到也遇到了,总要活下去,别去寻死,万一死不掉,后面的痛苦不是区区强奸后遗症几个字能形容的。贞操没有那么要紧,保护贞操实际上是女人想要尊严,可是你看这个女孩子,现在她的私处谁都可以看,可以洗,一个人的尊严早就荡然无存了。
这个纪录片我一直怀疑没法播出,但是后来听说还是播了,在中央台,只是在深夜,看的人也很少,不知道是真是假。
我在这个事上没有酬劳,开始的时候是纯粹一个社会新鲜人觉得这个纪录片一定能得奖,很功利地希望共襄盛举。可是参与之后沮丧了很久,甚至连这个片的名字都没有去打听,始终也不知道。
对于从小看传统小说,一度认为女性应当三贞九烈,从一而终,应该自存清白,不容侵犯的我来说,那些整理素材,一字一句听录的短暂时光,给予了我莫大的冲击。现在回想,恍如隔世,这个女孩是否还在人世,如今怎样,也已经不得而知了。
听说逼奸这个女孩的男同学们,因为“未遂”,判处的刑罚和这个女孩毁灭的人生比起来,轻得微不足道。
某种程度上,我很感谢这个经历,它让我明白地知道,这世界对女人从没公平过。
PS:晚饭前有个妹子私信我,说她看过这个纪录片,那时候她才十几岁。这个纪录片给她也带来很大的震撼,在看到这个纪录片之前,她和我一样没有想过原来可以不用选择贞洁,更不用寻死,因为那时候普遍的认知和教育就是“贞洁烈女”。
非常感谢她告诉我确实这个纪录片真正播出过,哪怕只影响了一个或者几个年轻的女性,它都是成功的。遗憾的是,这个纪录片她也不记得名字了。如果有人记得,希望能够告知我,十多年过去了,想要鼓起勇气再看一次。
谢谢。
追笔:纪录片名字有人记得,叫《代价》,如图,感谢。
更新:昨晚十一点许,有B战的小朋友上传了这个纪录片,我发在评论区,但不知为何我本人之外的账号看却没有显示。如果有想要看纪录片又上不去油馆的朋友,可以在B战搜索“纪录片 代价”。感谢这位上传者。[鲜花]
另外还有热心人帮忙上传了BD云,我试试能不能发出来,希望别被河蟹了[作揖][作揖]
纪录片《代价》
链:O网页链接
码:8ac3

 

 

 

【3】这个杀手不沙雕 

看了一个游戏录屏看哭了。主播叫jack,这是一个生存类的游戏有丧尸需要捡东西装备维持生命,在这个复活的新手区,jack遇到一个叫亚索的人,没有杀他反而给了他一杯水救了他。两个人就开始在块区域捡东西杀丧尸,期间亚索受伤了,jack一直给他找消毒的东西然后他们一起钓鱼,还遇到了一个一心求死的玩家希望他们俩杀了他,jack让他闭上眼睛动手了。亚索还想要一副手套,jack一直在找但没找到。风暴来临时,他们躲进了一个房子,在里面遇到了一个持枪的坏人,因为延迟等原因,jack被击中死在了亚索面前。。。
jack复活在另一个地方,带着人跑了回去,想找亚索,碰到人就喊亚索,成功通过声音,认出来样子完全不一样的对方。然而还是遇到了持枪的卧底,亚索出去探路被杀掉,死在jack面前,jack开始暴走,走位躲子弹然后不断挑衅这个持枪的人,说他是个懦夫,才会带着武器躲在新手区杀手无缚鸡之力的新玩家。最后那个人气急败坏地跑了。jack重新开始收集物资,他记得亚索对篇地图不熟悉,所以他一定会回来的,就在这里等。
期间他遇到了那个,求死的玩家,他也重生了,可能也是为了找什么人。jack捡了两幅手套,还想要去钓鱼。但他健康值和生命值越来越低。
这时候,一个人跑了过来,问他是不是jack。是的,亚索又回来了。他们重新跑回鱼塘,jack兴高采烈地想再钓一次鱼,他要钓两条,一起吃。钓鱼的时候,亚索告诉他,为了重生在这里,他一复活就捡木头,然后烧死自己,一个自杀了十次,终于复活到了这个点。jack却知道自己时间不多了,给了亚索手套,告诉他如果自己倒下了,就把所有的东西拿走,好好活下去。
亚索带着哭腔地回应了一句“I will”
jack朝着亚索的背影挥手,亚索高兴地发现了一个房子有水和食物叫他过去。他终于到了,亚瑟给了他可乐,让他喝,自己出门找药。jack的生命值已经连可乐都打不开了,但还需要解冻。确定亚索离开后,在一片嘈杂里,jack最终倒在了地上。
我真的爆哭,35分钟的剪辑没有一分多余浪费,这个视频看得比很多电影还震撼还emo
后续,他们又不断复活遇到了对方,但这一次,两个人一起死在了丧尸潮里。

 

 

【4】混沌与概率1997 

一个教授朋友说,他不建议普通家庭送小孩来读博,非常残酷。
他今年理应毕业的博士生有15个,只有3个正常毕业。剩下的12个里面,现在听到的只有2个将要6月份预答辩,也就是说剩下10个人至少延期一年。
有一个去年毕业,读了7年,现在一身病:抑郁症+坐骨神经痛。
要发表两篇一类核心期刊才能毕业。现在发文章难度太大了,而且周期也很漫长,从写到顺利发表都要好几年。另外,开题也不容易通过。要开题>预答辩>正式答辩。
家里没钱为什么要读博?这是很多歪果仁的疑问。
国内很多父母就认为,读博可以找好工作。
动机完全和现实相反。
他现在就不收家里没钱的博士生,不是说歧视没钱,而是对于博士来说,如果没钱,学业压力会很大,做学问很容易急功近利。
一旦急火攻心,很多事情都会变得不可控。
导师也有可能被架在道德制高点。
他说,读博是个修行,没有好的定力,很容易身心俱疲。所以,他经常对前来咨询读博的学生劝退。
大多数人读博的初衷是躲避社会,等他们真正开始读博时,发现是个巨坑。

 

 

【5】北京Fund 

有些事超级迷幻
1.计划生育的目的就是人口减少,现在人口真的减少了,又说不行了,完蛋了
2.一方面嘴上说人口减少,劳动力减少,不行,要促进生育,另一方面现实是35岁以上裁员,大学生就业难
3.90后这批人,工作现在找不到呢,就准备要延迟退休了,哈哈哈,笑死
4.年轻人的工资还没人家的退休金高,干最多的活,拿最少的钱,还不让躺平,要奋斗。感恩

 

 

【6】吴钩 

#梦华录# 》讲到了市舶司(终于有电视剧触及这个话题了)。宋朝市舶司是干什么的?简单地说,就是中国最早的海关机构。
如果我们有机会从半空鸟瞰宋朝境内的海岸线,将会看到,从东北方的胶州湾,到中部的杭州湾和福州、漳州、泉州金三角,再到南部的广州湾、琼州海峡,布满了供宋朝商民与蕃商开展市舶的港口,用宋人的话来说,“今天下沿海州郡,自东北而西南,其行至钦州止矣。沿海州郡,类有市舶。”
众多港口城市当中,密州、明州、杭州、泉州、广州均设有市舶司。广州市舶司的设立时间最早,北宋初,宋王朝平定南汉后便在广州设置了广南东路市舶司;密州市舶司的存在时间最短,因为靖康之变后,密州已落入金人之手;明州与杭州市舶司则于元丰年间改为市舶务,其后,温州、江阴军、秀州华亭县也设了市舶务,位于钱塘江口的澉浦镇则设有市舶场,均归两浙路市舶司管辖;泉州市舶司的设立最晚,元祐年间才设置,却后来居上,于南宋时期成为最大的贸易港。
宋朝的市舶司、市舶务,相当于今天的海关,其职能包括:“阅货”(检查进口商品),抽解(征收关税),博买(采购一部分蕃货),发放“公凭”(给海商发出海贸易许可证、给蕃商发完税凭证),查禁走私及违禁品,维修港口设施。市舶场则是最低层级的市舶机构,可能只具有抽税的单一职能。

 

 

【7】“中华文明探源工程”冲破“文明三要素”的桎梏

王巍:探源工程冲破“文明三要素”(冶金术、文字和城市)的桎梏,根据中国的材料,兼顾其他古老文明的特点,提出了判断进入文明社会标准的中国方案,即:生产发展,人口增加,出现城市;社会分工和社会分化不断加剧,出现阶级;权力不断强化,出现王权和国家。以国家的出现作为进入文明社会的标志。

 

【8】国家社会主义基于其粗糙的种族理论,拒绝一切具有“国际”性质,亦即不以种族为依归的思维方式。这最终意味着科学也无法脱离种族而存在。相应的,存在着“德国物理学”和“犹太物理学”。就连公认具有普世性质的科学也无法幸免于此类划分:对国家社会主义者而言,甚至还有“犹太数学”。——《耶路撒冷之前的艾希曼》

 

【9】「 哲学的主要胜利,是由做到了下列两件事之一的思想家们取得的:或者是(1)重新阐述了问题:他们自己拥有同时也使别人确立了对整个世界或其中某一部分的新眼光,它本身就能将心智从类乎思维钳制的状态——也就是最初问题之所在——中解放出来,并容许一种我们称为新综合的方法,以及对相关实体之间关系的一种新洞见,它自动地、自然而然地解决或消解了最初的问题;或者是(2)做得刚好相反,即当发现某种情形下对问题的某些武断回答被人们信以为真时,以某种强烈震撼的手段颠覆了以前存在的 “综合”,迫使别人注意一种新的、令人不安的观念,它在人们原先感到满足的地方引起了使人痛苦的问题,在人们原先盲目和无动于衷的地方使他们困惑不安。」(以赛亚·伯林,《现实感》(第二版),pp.75-76)

 

【10】知书少年果麦麦 

刘瑜老师这个访谈可以说相当敢说,以及相当精彩了。
「在一个大众舆论时代里,围观就是力量,转发就是作为。」

 

 

来源:喷嚏网 搜集整理

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