人类的思想传播跟随着书籍、报纸、电视、互联网的技术进步方式而前进。
上个世纪80年代，当《少林寺》风靡全中国的时候，记录李连杰成长的画面中，除了苦练功夫的画面外，还有李抱读文学名著的身影。若干年后，已到娱乐之城香港发展的李，对采访的记者说：我只听音乐，看录影带，没时间读书了。
这是电视战胜书籍的一个象征。电视跟报纸一样，传递更多的信息，但更形象，传播更快，对文化的影响也更为巨大。
电视作为一种媒介，暗示了它特有的构成方式 ：（1）你无须任何知识前提，就可以了解。（消息而非知识的认知条件）；（2）丰富多彩而应接不暇的画面； （3）不需要转换的逻辑关系：上一秒中还在悲惨伤心，下一秒已经在畅想未来、欢天喜地了；
电视的全民化倾向，使得一些不宜于电视表达的文化内容开始衰落：文学的衰落、相声的衰落、戏曲的衰落....
电视的特性和其营运方式，一开始就注定了和商业的联系。商业活动和广告是电视的主要受益来源。
电视的娱乐化表达，掩盖不了这样的一个事实：它能胜任传播，但取缔了思考；人们谈论电视的内容，却不讨论电视该有什么内容或没有什么内容。
其实在这一点上，互联网有着惊人的相似：信息更大、互动性更好。有着更广泛的传播，信息的质量却未必成数量级的提高。人们未必得到更多的想法，而是被更多的趋同。从思想、创意到实践的方式，都更缺少差异性。文化被一种媒介混合同化。
我个人认为《娱乐至死》是这样的一本书，它提出了一个严肃的问题：媒介的发展，是不可阻挡的。问题是该如何认识到新媒介的局限，媒介的特性更多的为唯利是图的商家所利用，我们生活在一个娱乐化时代，到底给我们的文化带来了什么样的冲击和挑战？我们如何保持书籍在人类文化进化中的价值？
现在的一代，生下来在日本卡通和迪斯尼的动画中学习，在好莱坞的大片中成长，在韩国泡菜中学习儒家文化。我们的导演在飞来飞去的武打中，打得都是三维动画的高科技。我们正生活在一个没有自己文化根的时代中，不知是一种进步，还是一种悲哀。
《娱乐至死》代表着一种深刻的预见和尖锐的批评：天空会毁灭，我们会毁灭，孩子们健康成长。
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