铂程斋--娱乐化生存

xilei 发布于 2006-5-28 10:39:00
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  人类的思想传播跟随着书籍、报纸、电视、互联网的技术进步方式而前进。

     上个世纪80年代,当《少林寺》风靡全中国的时候,记录李连杰成长的画面中,除了苦练功夫的画面外,还有李抱读文学名著的身影。若干年后,已到娱乐之城香港发展的李,对采访的记者说:我只听音乐,看录影带,没时间读书了。

     这是电视战胜书籍的一个象征。电视跟报纸一样,传递更多的信息,但更形象,传播更快,对文化的影响也更为巨大。

     电视作为一种媒介,暗示了它特有的构成方式 :(1)你无须任何知识前提,就可以了解。(消息而非知识的认知条件);(2)丰富多彩而应接不暇的画面; (3)不需要转换的逻辑关系:上一秒中还在悲惨伤心,下一秒已经在畅想未来、欢天喜地了;

     电视的全民化倾向,使得一些不宜于电视表达的文化内容开始衰落:文学的衰落、相声的衰落、戏曲的衰落....

     电视的特性和其营运方式,一开始就注定了和商业的联系。商业活动和广告是电视的主要受益来源。

       电视的娱乐化表达,掩盖不了这样的一个事实:它能胜任传播,但取缔了思考;人们谈论电视的内容,却不讨论电视该有什么内容或没有什么内容。

       其实在这一点上,互联网有着惊人的相似:信息更大、互动性更好。有着更广泛的传播,信息的质量却未必成数量级的提高。人们未必得到更多的想法,而是被更多的趋同。从思想、创意到实践的方式,都更缺少差异性。文化被一种媒介混合同化。

       我个人认为《娱乐至死》是这样的一本书,它提出了一个严肃的问题:媒介的发展,是不可阻挡的。问题是该如何认识到新媒介的局限,媒介的特性更多的为唯利是图的商家所利用,我们生活在一个娱乐化时代,到底给我们的文化带来了什么样的冲击和挑战?我们如何保持书籍在人类文化进化中的价值?

       现在的一代,生下来在日本卡通和迪斯尼的动画中学习,在好莱坞的大片中成长,在韩国泡菜中学习儒家文化。我们的导演在飞来飞去的武打中,打得都是三维动画的高科技。我们正生活在一个没有自己文化根的时代中,不知是一种进步,还是一种悲哀。

       《娱乐至死》代表着一种深刻的预见和尖锐的批评:天空会毁灭,我们会毁灭,孩子们健康成长。

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