铂程斋--【浮世汇173】一个曾经允许商业代孕的大国里,发生过什么事

xilei 发布于 2020-5-7 9:36:00

【1】@游识猷 

【一个曾经允许商业代孕的大国里,发生过什么事】

读了Sheela Saravanan写的一本关于代孕的书。

作者在德国海德堡大学人类学系南亚研究所,教授关于生殖技术伦理和法律的课程。2009~2010年间,她在印度研究代孕,访谈了多个代孕妈妈、预定家长( intended parents,也就是客户)、以及代孕诊所。

商业代孕在印度一度是合法的。在2002~2015年间,印度一度是全世界最受欢迎的“代孕旅游目的地”,因为当时①商业代孕合法,法律规定宽松;②有医疗设备,有会说英语的熟练医生;③费用便宜,④有大量从事代孕的妇女。

到2015年印度禁止商业代孕时,印度的代孕产业规模换算成人民币大概在每年28亿,80%以上的客户来自国外。

Sheela Saravanan研究的是,在合法化的日子里,印度的代孕产业到底是什么样的?

👶选择代孕妈妈的标准——贫穷而顺从。

在Sheela Saravanan的研究里,没有一个代孕妈妈学历超过高中,这让她们收入微薄,也难以议价谈判。

代孕诊所往往去寻找那些已经在卖卵或参与有偿药物试验的女性,这些人足够贫穷,也足够习惯出卖自己身体的一部分。

然而即使如此,那些看起来更坚定更有主见的候选人还是会被淘汰掉。

代孕妈妈的一切都会被定价——她的外貌、种姓、宗教信仰、肤色深浅、此前的工资、母乳状况、此前生育/代孕过几个孩子、孩子的性别如何状况如何……一般来说,高种姓白皮肤的代孕妈妈可以要求更高的报酬。第一次代孕的价格低,第二次以后因为“曾经有过合作”价格会略涨。

👶代孕期间,人身自由、健康权等都会受侵犯。

许多代孕诊所要求代孕妈妈一直留在指定的集体宿舍内,从胚胎移植到孩子交给客户,大概一年左右。理由是①代孕妈妈继续和伴侣发生关系,可能将疾病传染给胎儿,或者怀上伴侣的孩子;②代孕妈妈原本的环境与伙食较差,可能危害胎儿健康。

但这样的要求,就意味着代孕妈妈一年内必须远离自己的家人孩子,不能做别的工作,也无法自由活动。

集体宿舍的环境类似青年旅社,一个屋子里满满的都是床,没有娱乐,没有电视电脑报纸收音机,连放餐桌的地方都没有。有研究者评论说,“ 即使监狱也有放风的庭院,但这些代孕的集体宿舍甚至连在房间里走动的空间都不足。”

代孕妈妈们在头三个月被要求卧床,以降低流产风险。伙食一般,但分量很大。因为最后会按照出生体重来给孩子“计价”,所以代孕妈妈被要求尽量多吃,不准进行任何锻炼(以避免流产)——尽管这样会增加她们孕期和分娩时的风险。

代孕的成功率并不高,有研究显示,活产率为15.8%,也就是说代孕妈妈往往要经历好几次痛苦才能生下孩子并拿到报酬。

分娩强制剖腹产,不允许顺产。因为这样胎儿的风险最小。

另外,法律规定最多放3个胚胎,但为了节省成本提高成功率,诊所常常会给代孕妈妈放5个胚胎,这就导致可能怀上3个或以上,以至于需要做减胎手术。

👶 商业代孕合法化后,拿走酬劳大头的是诊所中介。

在印度,代孕妈妈只能拿到总报酬的15~25%。即使在美国,代孕妈妈也只是拿到总报酬的35%。

曾经有个代孕妈妈做代孕为家里盖房子,客户在孩子出生后非常感激,而且知道了这次代孕费不够盖房子,想多给代孕妈妈钱,被诊所拦下了。诊所告诉客户,代孕妈妈们都是潜在的敲诈勒索者,多给钱会滋长对方的贪心,另外,多给钱也会让其他代孕妈妈变得“贪心”“被宠坏”。

实际上,诊所的目的是让那个代孕妈妈再多代孕几次,为诊所创造更多的利润。

👶印度的代孕妈妈并不能用法律保护自己。

国外客户很多就是冲着“低成本”“低人权优势”来的。在允许代孕的发达国家比如英美,代孕妈妈有保险、失业补偿、心理支持,可以选择要不要和孩子联系,如果生下孩子后反悔了想保留孩子监护权,也有很大机会能成功。

而在印度,代孕妈妈几乎没什么关于代孕过程和孩子的权利。她们需要事先签合同,放弃对孩子的一切权利,需要放弃对自身的医疗决策权(默认的潜规则是,假如有意外状况,优先救治胎儿,而不是代孕妈妈优先),流产拿不到钱(哪怕是因为胚胎放多了要减胎而引发的流产),生下的孩子“不合格”拿不到钱或者只能拿到一小部分钱,而且还拿不到合同的副本。

不仅如此,在整个代孕过程里,临床记录、医疗账单、出生证明……几乎都是以假名或者客户名字登记的。代孕妈妈的名字,只出现在她拿不到副本的代孕合同里。

假如发生纠纷,没有合同、缺乏证据,代孕妈妈很难提起法律诉讼。即使想诉讼,财力和家庭也很可能不支持她,再说,她也基本不可能赢。

👶代孕妈妈只是为了钱吗?不,她们会对代孕的孩子产生感情,这对她们可能产生情感创伤。

在生下孩子后,代孕妈妈如果有机会继续照顾孩子一段时间,那么多半会给孩子唱歌、安抚、母乳喂养、起名字、拍照留念。

代孕妈妈都希望能和孩子保持联系,了解孩子的近况,看看孩子的照片。

但现实是,代孕妈妈多半无法再联系客户与孩子,有时客户甚至完全对代孕者匿名。

许多代孕妈妈因无法联系孩子而沮丧痛苦。有个代孕妈妈保留了旧手机号7年,希望客户能打电话给她告知孩子的近况。

她从未接到过电话。

👶即使代孕合法化,也依然有庞大的非法黑市存在。

以卖淫为例,卖淫在印度是合法的,但非法交易依然在增加——许多被人口贩卖的妇女和儿童被迫卖淫。而印度被贩卖的妇女儿童人数在逐年增长,比如2016年就比前一年增长了25%。即使在荷兰和德国这样的发达国家,卖淫合法化后,研究显示非法市场的规模依然是合法市场的4~5倍。

还有一个观点是,“印度这么大的国家是很难完全禁止代孕的,发布禁令反而会推动代孕转入地下。”

Sheela Saravanan的回应是,“这就好像在说,因为我们没法制止所有对印度妇女的暴力行为,所以不应将其定为刑事犯罪。”

👶一些代孕或取卵造成的死亡案例——

2009年,23岁的代孕妈妈Easwari死于产后大出血。她的丈夫在当地报纸上看到代孕广告,于是要她去代孕。

2012年,30岁的代孕妈妈Premila Vaghela在孕期突发抽搐并心脏停跳,紧急剖腹产后婴儿活下来了,她没有。她的家庭拿到了100万卢比的赔偿(约10万人民币)。

2010年,17岁的 Sushma Pandey在取卵后死亡,她靠卖卵可以挣448美元,挣的钱用于帮助家庭。

2014年,23岁的 Yuma Sherpa 死于取卵造成的卵巢过度刺激综合征。

……

除了这些死亡案例,还有许多濒死案例、造成终身的健康问题或心理问题的案例。

👶代孕是自由选择吗?

当一个人贫困到过不上体面的生活时,ta被经济驱动的行为并不是真正的自由选择。

许多印度女性缺乏足够的食物、能源、住房、饮用水、卫生设施、医疗保健、教育和社会保障……她们被迫在贫困和代孕间选择一个“相对不那么糟糕”的。

当一个人的基本权利都无法保证时,ta的“自愿”并不是真正的自由选择。

在印度农村妇女里,能为自己做医疗决策的不到一半(44.4%)。很多印度女性没有受教育的权利,没有决定自己何时结婚、跟谁结婚的权利。印度女性从小就被教导,家庭的需求高于她们的个人需求。

在研究里,第一次代孕时,诊所会着重说服丈夫代孕是“贞洁”的。一旦丈夫接受了这点,就不会反对妻子代孕。没有任何丈夫反对妻子二次代孕。家庭往往会给代孕妈妈制定一个“赚钱目标”,达到这个目标才停止代孕。甚至有一个女性的丈夫不工作,以此来逼她多次代孕。她足足代孕了三次,实在受不了,和丈夫说她不能再做了,然后丈夫才继续回去卖菜。(P.S. 她三次代孕的钱用来给家里盖了房子)

她们的“自愿代孕”,真的是自由选择吗?

Sheela Saravanan采访过的代孕妈妈,有的家人重病,有的有严重残疾的孩子,有的丈夫需要治心脏病,有的丈夫是酒鬼花掉了大部分收入买酒,有的想为孩子的教育存钱,有的想要钱来买或盖个自己的小房子,因为大部分收入都花在房租上了,所有生女孩的人都想为女儿存嫁妆。

成功代孕一次能拿到的钱差不多是2~3万人民币,相当于她们打工五年的纯收入——当她们打工时,她们的收入基本上全花在日常开支上,存不下钱。做代孕是为了“终于能存下点钱,改变一点生活”。

当一个人需要出卖血肉来扶养家庭脱离赤贫时,应该救助她们,而不是帮她们更容易地出卖血肉。

Sheela Saravanan采访过的每一个代孕妈妈,都表示了①如果不是因为赤贫,如果有更好的选择,自己肯定不会做代孕;②希望自己的女儿能接受足够的教育,以后不必做代孕。

👶即使不是商业代孕,即使是利他代孕,其实也存在着结构性的不平等。

那些“自愿”为亲友代孕的女性,往往是经济较差或者需要依赖亲友的人。结果类似于无报酬的家务劳动。

而且在利他代孕里,也会存在利益交换。英国此前的研究显示,利他代孕里往往有以“医疗费用”为名的多次大额转账。

👶代孕之所以被合理化,一部分原因在于现在的社会认为没有后代是残疾与耻辱。

没有后代者会长期感到社会耻辱、心理伤害、以及一种残缺感。

这样的痛苦的确存在,也似乎给了寻求代孕一种“合理性”。

然而,代孕本身,其实是让最贫困脆弱的一群女性经历更大的痛苦,侵犯她们的身心与权利。

代孕为富人提供了多一种生育选项,却以贫穷女性的健康、自由甚至生命为代价。

所谓的“生育权”,应该是“有权决定自己何时生育、生育几个、生育间隔,并有权获得相关信息、避孕、堕胎和安全的分娩。”

需要侵犯他人才能达成的东西,不是天赋人权。

Saravanan, S. (2018). A transnational feminist view of surrogacy biomarkets in India. Singapore: Springer.

附图,Saravanan(中)与她采访过的代孕妈妈

 

【2】@星河Shinho

今天一直忙明天宣讲会的课件,一肚子话憋一天了。大概一年前有个网文改编电视剧的项目里有人找到我,想咨询一下类似剧本顾问的事儿,因为这个作品是讲服装设计师的。我对于没做过的工作都挺感兴趣,剧本顾问没做过啊,很感兴趣,就问她,具体是个啥内容。
她讲了一下内容纲要,然后说他们公司的人都愁秃了。我仔细听下来,我觉得是得愁秃,我就直接跟她讲,这个大纲就有严重的问题,这种设定是绝对不可能存在的。从大纲上就出了严重的原则性行业问题。

我说那你们买版权是图便宜吗?她说不是,这IP花了一千万呢。
那当然这就让人灵魂发问,我说这种感觉完全不符合现状逻辑的你们自己看了也愁秃的小说,是怎么会被你们公司斥资1000万买了版权呢?
她说,数据好啊。你不知道吗?影视公司买版权很多都不看内容只看数据的。

我其实倒不是第一次听说这个,但是我以前听说的时候,我没信,我觉得太荒谬了。一个影视公司要买网文的影视改编,竟然有不少是不看内容的吗?
我不信,我去问了三四个影视公司,有一家说倒也不是,是要看看内容简介的,但主要是看数据,因为每天过很多文章,没时间看内容,主要就看数据然后看个简介,什么简介呢,就是这文是写啥的。比如BG,服装设计师的,比如BL,讲电竞的。就这样。

有一家回复得提神醒脑,说买版权是商务部负责的,他们不看内容,就看数据。数据好就去谈价格,买了再看怎么改。

那大家可以这么去思考一个运作模式。

一个数据平平的网文比较难以卖出影视版权,而数据越好,卖出的价格越高。

问了一个做营销的公司——这公司里有人原来找我咨询过服装品牌的事儿,我跟她说这么个思路,她说确实不少这么搞的。
每个月起步价十万块做营销数据,一个网文连载期四五个月,四五十万投入,数据艹起来了,影视版权直接能卖大几百起步,动辄上千万。
等卖出去以后,影视公司管内容的人发现诶卧槽这什么鬼,这时候也已经晚了。大家硬着头皮,不拍也得拍不然到期了。

网文如此,条漫等等都是如此。我就不举例了。

我是个喜欢看书的人,我觉得文字是神圣的。文学创作是神圣的。我认识有的作者,在微博给自己的书宣传一下都有点不好意思,怯生生地,觉得自己发微博宣推自己的书就是营销了。有的出了书拿给我,问能不能帮忙在微博发一下,也可不好意思,觉得自己营销了,自己脏了。
我认识有的作者,觉得营销出来的内容自己看不下去,就得自己真材实料拼出来的评论打分打赏排名才是真的。不是真的就没有意义。
我自己写书的话,也一定是这样的。会觉得这些神圣的,认真的交流,不应该用虚伪的数据去玷污。哪怕合理的营销,心里也有点惴惴,“酒香不怕巷子深”啊。

所以我一直对网文无脑渗透营销极度反感,因为这种一开始就做韭菜盘子,打定主意全线营销草数据的,他们伤害的是认真创作的人们的利益。

看到有人说当前的一些刚出的规定,以后作者要艹人设,要爱豆式包装,这不是新鲜玩意,我就曾经接到过类似的委托讨论——————给某出版社/公司旗下的“美少年作家”“帅哥作家”定制设计衣服拍写真登在刊物上。
这让我觉得甲方脑疾甚重的事儿后来没成,谢天谢地。

我知道有人要说,酒香不怕巷子深,你有才华,你就是写得好,你怕别人做营销干嘛?
因为一些动辄百万转发的流量明星已经告诉我们,假的数据永远比真的厉害。
有100个人觉得你写得好,10个人出去安利你就算不错了,而你找100个人做营销草数据,他们每个人可以给你转发100次起步。
看过一个什么Python?抓数据的?结论说是3.8万活粉可以艹100万转发。我不知道这个数据属实与否,但是可以确定的是,假数据永远比真数据厉害。

实力是用真材实料拼的,但网文作者变现的大头来源——影视改编版权——不少影视公司是只看数据不看内容的——从效率上说,他们根本没有空看你几十万字外加研究读者评论。他们只需要看你的数据就“我们觉得这样就够了”。

所以以后,也许你有真才实学,但是轮不上你,因为你数据不够好看,毕竟别人成批地花钱草数据,你眼巴巴地自己写,琢磨着酒香不怕巷子深。
也许你天纵英才,但是矮矬丑,那可能很多机会也关闭了。

你知道一些平台是卖身契,你不签?那连别人看到你的文都很难。签了?那你的自主性也消失了。熬到影视化了,随便魔改,你什么办法也没有,更惨的,我前两天转发的,天下霸唱连鬼吹灯的名字都不能用了。用了就是侵权。

这真的是太荒谬了。

文人历来就是一支笔杆子改变自己的命运,也许从现在开始,是营销,资本,数据,颜值,卖肉,来改变命运了。

写得不好?那些叫嚣着某铺天盖地的名字都不能提不管怎么在wb输入屏蔽关键词都还是每天打卡出现在你首页qj你的视觉细胞的玄幻作品“文豪大作”“文学之光”的读者群体知道什么叫好什么叫坏吗?

王侯将相,全看数据。

 

【3】@雨后蘑菇

路西法效应和《乌合之众》一书相互映证,一个人可以不知不觉中被集体化洗脑,变成恶魔。

一个办法可以看出是否中了路西法效应,就是看其是否能对不同看法理性温和有礼。

恶魔并不是天生的,很多人甚至以为自己在行使正义。

他们在被告知对方是坏人,于是就可以突破一切人的束缚和底线。

然后个人恶的一面在失去约束后各种爆发。

那些说话恶毒的粉红们就在这条路上飞奔着。

《路西法效应:好人是如何变成恶魔的》(The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil)是著名心理学家菲利普·津巴多2007年出版的著作 。

津巴多在书中首次详细叙述了斯坦福监狱实验的经过,并且对阿布格莱布监狱虐囚案中美军狱警虐待囚犯的现象作出了社会心理学解释。

為何平凡人或社會團體,在特定情形下,人格、思維和行為方式會忽然墮落,將人性中邪惡一面釋放出來,進而導致家庭、社會甚至是國家之混亂與動盪?菲利浦教授做出了以下解釋:

1.盲目服從權威與紀律,漸漸地放棄獨立意識,失去自我決斷力,從而不經批判地接受上司或權威人士的不人道命令。

2.集體作惡,分散與推諉個人之責任。(如:納粹軍集體執行屠殺猶太人之命令)

3.將其他人或個體去人性化,減低對其作惡的罪疚感。(如:納粹軍在政治宣傳中將猶太人比喻為「老鼠、寄生蟲」;盧旺達大屠殺時,胡圖族人稱圖西族人為「蟑螂」)

4.將自己去識別化。透過匿名、變裝等方式,避免為自己的惡行承擔責任。(如:三K黨戴頭套匿藏身分屠殺黑人;網絡匿名集體欺淩)

5.群體情緒化,互相加強彼此共同作惡的認同感,不再容易接受外來的意見,在有意無意下跨越自己的道德底線。

也再一次说明,群体化中的个体,智商是下降的……

 

【4】@RevengeRangers

老特么有人怀念那个年代,去你麻辣隔壁吧,二次元?放在当时要枪毙的。说走就走的旅程?出门要开介绍信,买车票住宅待所都要单位和其他保卫部门的介绍信,不然大街上晃?当盲流抓起来直接劳改,自由恋爱?谈恋爱是要组织批准的,拉手亲嘴?还特么先上床?流氓罪分分钟枪毙你。家里养点住牛羊鸡鸭鹅创收?资本主义的尾巴先给你割了。开个咸鱼卖闲置?买点东西然后卖了赚个差价?知道啥叫投机倒把罪吗?想发表下自己的意见?那个时候只有广播和报纸,剩下的叫大字报和举报信。怀念你麻辣隔壁。

//@范雎:还有人人相互监视,写日记、写信用错了字眼,甚至不小心撕坏有主席像的报纸,都有可能被检举,被批斗坐牢。物资极度匮乏,肉是奢侈品,大米也未必顿顿都有,城镇户口的粮食定量分配,吃不饱也饿不死,但是广大农村人口,靠天吃饭,惨的

 

【5】时代周报:钱穆先生在抗战时写《国史大纲》有什么原因?

余英时:钱穆先生的《国史大纲》有作用,有选择点。第一,那是抗战时期,要建立中华民族的信心,要讲中国的许多好处。第二,他认为五四批判中国是过头的。第三,上世纪30年代国民党统一全国以后,大学要求中国通史是必修课。但是大家觉得没有一个人能教全部,所以第一年北京大学通史教学是在北平找各个专家,像钱穆先生讲春秋战国秦汉、陈寅恪先生讲魏晋南北朝隋唐。钱先生讲,这个通史,各自为政,是不通的通史,通史就要一个人通下去,他就一个人通下来。钱先生在北大教书最出名的就是中国通史,他是用一个人的观点大叙事。由于他的观点广阔,选材重要而全面,最后写出一部最好的通史。钱先生告诉我,范文澜在延安时期写的中国通史好多是运用《国史大纲》的材料,不过另外作解释就是,因为范文澜与钱先生从前认识,他是黄季刚的学生。这可见钱先生在取材上大有长处。《国史大纲》至少做到了“通古今之变,成一家之言”的地步,但此书采用纲目体,言简意赅,不容易读,教的人必须有很高的史学修养才能胜任。

时代周报:吕思勉先生写的中国通史又有什么特点?

余英时:吕思勉的通史很实在。第一,大段大段地引原文。第二,每一时代的政治叙事和制度变动分配得很平衡。吕思勉最早写的是《白话本国史》,那是很畅销的,第一次用白话来讲通史,但是也引起问题,就是提出岳飞并不是民族英雄,是个军阀,因为他自己在军阀时代,他看到岳飞那么蛮横,认为就是当时的军阀,那就引起大家痛骂。后来他写了其他的中国通史。作为一个特殊的史学家,他是很重要的,没有第二人做这样的工作,写这么多的专史,所以有人称他是通贯的专史学家。

时代周报:为什么陈寅恪先生一生没有写过通史?

余英时:陈寅恪想写通史只有一个根据,就是他的表弟俞大维所了解在德国时期的陈寅恪,当时他收集很多刚刚出来的剑桥欧洲史,想写一本中国通史。我认为陈寅恪中年以后也没有这个想法了,只有早期俞大维的记载认为他想写通史。别人也有这样的感觉,大家觉得他既然知识这么渊博,应该写一部通史,比别人写得好。但这是理论,以陈寅恪的文笔、写法,写得兴起,对细节一点不肯放手,那种写法不是写通史的笔调,通史的笔调是执简驭繁,是有一套功夫的。真要写通史,要在文章上下功夫。从前崔述写《考信录》,花三年的时间学韩愈的文章,然后才能写,写通史也要在这方面下功夫。

时代周报:有学者曾经问过我:为什么余英时不写通史?

余英时:通史很重要,我也不是完全没有过写通史的冲动。但是我自己觉得花几年时间写通史,还不如在某一个特别的领域用几年真正深入地研究,可以产生新的知识,不仅是综合已有的知识。通史必须尽量求全面,许多专门领域,自己不甚了了,也得涉及。这也是我不敢下笔的一个原因。一再考虑,我还是觉得把有限的时间用在专题研究上,贡献较实在。只要所选专题很重要,即可由专中透出通贯的见解。譬如我花了好几年时间写成《朱熹的历史世界》,我自觉打通了宋代政治与思想之间不少隔阂,也有助于“通”。这是以“专”济“通”。

我决不是不重视写通史。我是学历史的,基本上讲的就是“通古今之变”的问题。古今怎么变化,那必须有一个整体的构想。在古今之变中,就有具体的如何“通”的问题。我不写通史,往往集中精神研究每一个时代的特殊问题。但“通”的观念永远在我心里。我愿意借这个机会说明,中国古代“通史”的观念和现代教科书式的通史,不是一回事。传统的观念预设着一种全能的超越观点,好像上帝一样,可以看到全史的整体,所以在“通古今之变”上面还要加上“究天人之际”。史学家是人,人一定在地上某一个时空交叉点上,就会受我的时空交叉点的经验所限制,不可能看到想象中上帝的眼光。哪一个史学家不是在时空交叉点上活着呢?离开时间和空间,能够存在吗?

 

【6】@ieaber 

一个连贯的参考系引发的感慨。
1998年《泰坦尼克号》在内地上映,民智未开吧?一刀未剪;
2012年3D重置版上映,裸体画画和男女主角【】没了。广电说是3D太逼真,怕大家伸手。

于是2020的花木兰传闻连接吻都没了。还有人鼓掌叫好,中国古代背景啊,合理!
我合理你*,野史没看过,三言二拍也没看过吗,还空口鉴古代民风了?礼教大防时代,中原王朝的文人士大夫的写作尺度也比现在大,zz和涩情两方面都远比现在敢写,看过明小说的人知道我在说啥。

15年前CCTV为蓝宇、东宫西宫做了一个同/性/恋去罪化专题,采访了大量学者。
15年后你看个《绿皮书》《Bohemian Rhapsody》都被剪得上气不接下气。

只要你愿意信,借口就会越来越粗暴、越来越弱智。因为你是弱智啊,你坚信民智未开,大家当傻逼都合理。你心里愿意信,不骗你骗谁啊?为什么要分级?网络舆情已经被“给孩子看到不好吧”“我是中学生,我也觉得这些东西不好,你会愿意给你孩子看吗”淹没了。

看看,理由都想好了,这是温水煮青蛙吗?这是预调味熟食青蛙,就差自己倒矿泉水在生石灰里,试图帮着把其他青蛙也煮了。

 

【7】@红拂夜奔不复还 

现代文明的成果层层打开,此内容因违规无法查看。
人与人之间的壁垒被打破,此内容因违规无法查看。
你们拥有了选择的权利,此内容因违规无法查看。
你们有幸遇见了这样的时代,此内容因违规无法查看。
因为你们这个世界会更喜欢中国,此内容因违规无法查看。
因为你们,这世上的小说、音乐、电影,因违规无法查看。
所以你们善良、勇敢、无私、无所畏惧。
心里有火,眼里有光。网上有墙,言论有钳。
我们这一代人的想象力不足以想象你们的未来,此内容因违规无法查看。 

 

【8】@宜家鲨鱼

家长该做的事情:让小孩见到纹身、见到染发、见到死亡、见到性爱。然后教导他们何为死亡、何为爱、何为性、何为追求美,教导他们如何面对这些东西。
家长不该做的事情:禁止小孩看到一切。

 

 

来源:新浪微博 由 喷嚏网 综合整理 

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