铂程斋--傲慢与偏见

xilei 发布于 2006-12-27 14:51:00

   近日,在韩国人申请“韩医”为世界文化遗产之际,中国国内要消灭“中医”的呼声尘嚣日上,卷土重来。
  
   反对“中医”的人,拿着科学的大棒,苦大愁深,救民于水火的样子,反而老百姓却不怎么买账:生存了几千年的东西,说灭了就灭了?
  
   我不懂什么是“中医”,也不懂什么是“西医”。我对医学的重要性认识仅在于:别给我讲大道理,这些东西对我来说,可以治好病的,我都喜欢。
  
   在这个拜金主义年代,跟大多数人一样,我不太相信媒体,也不太相信专家。现在的专家,已经可以说出:大气污染主要是由骑自行车造成的。有鉴于此,我会在所有的人的理由面前,打上问号。换句话说:在生物性安全测试方面,我对动物信任要比人类高得多。
  
   湖南卫视有一期节目,说的是一只淘气的猴子跑到山下的村庄捣乱,搞得鸡犬不宁。据说,这只猴子,是一只宠物猴,可能沾染了不少人的习性,搞得主人也没办法,最后,只好被弃之山林。村民们想了一个办法来捉猴子:用蘸满了麻药的面包给猴子吃。
  
   猴子吃了面包,摇摇晃晃地,村民们心中窃喜:这下泼猴可给捉住了。只看那猴子从树上,跳到旁边,抓住一些树叶往自己嘴里塞,咬烂叶子咀嚼,然后没事一样,扬长而去。看得所有的人,目瞪口呆。事后,大家发现,猴子吃的树叶里面,含有解药的成分。
  
   猴子没学过科学,也没学过什么“中医”、“西医”。但它遇到麻烦后,有自己的生存的智慧。
  
   当然,这个故事本身不是用来说明科学没有什么用处。只是有点启示:给我们带来麻烦的东西,不是未知的东西,而是我们已知的东西,而事实上可能并非如此的东西。
  
   现代文明,带给人类很高的生活质量,幸福和快乐,这毋庸置疑。但其作用的界限,也在时间长河中显示出不足:我们给土地施肥,换来的却是更为贫瘠的土地;我们改变生物的形状、生蛋次数、提高瘦肉率,但事实上通过食物链这些人造物最终到了我们自己的体内,所以,你会看见更多的怪病向我们袭来:基因病、禽流感等等,不一而足。
  
   现在,有两种非此即彼的思潮:
  
   一种认为老祖宗给我们留下的东西,都是已经彻底腐朽了,应该完全抛弃;另外一种认为的西方的东西完全是商业怪兽。
  
   事实上,在中国奔向西方现代化的过程中,西方的科学也在东方(中国和印度)寻找自己思想的出路。
  
   温伯格就是其中之一。这位曾经的IBM技术大拿,在经历了漫长的程序员生涯后,他开始了新的思维之旅。他称自己为“思想者”。
  
   他写的《系统化思维》一书,你可以这样来理解:就是一本揭示科学怎么用简化的方法来模仿复杂系统的解剖历程。你会看到,科学的精巧、假设、简化,以及人对假定信念的坚持。
  
   他说:系统是人对事物的一种解释。科学只能做简化系统或对大规模系统提供平均值,而对现实中的无数中性系统。科学无能为力。
  
   在经历了二、三十年的咨询生涯后,他甚至说:技术什么都不是。我明白他的含义:科学就如同一把剑,杖剑行走江湖的人,最后死于锋利的剑锋下。

  
   科学已经发展到可以肆无忌惮改变物种的境界。无知者无畏,或,无知者无所谓?
  
   对人自身的了解,对无知的缺陷,人缺乏一颗虔诚而敬畏的心。
  
   这样看来,我倒认为,中医的态度,是比较谦逊得了。影响系统,还是改变系统?这不是简单地非此即彼的问题。
  
   每次生病,如果是急症,我都会先用西药控制,略微好些,我马上就去找中药调理。我不会为了什么信条,跟自己过不去。
  
   读《系统化思维》是一次艰苦的经历,问题不在于文字。而在于思想:对我们的旧思想的一次冲击,一次脑的洗礼。也告诫我们:科学的傲慢与偏见何在,我们不仅需要引领风尚的科技,也需要和谐发展的生存智慧。

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